黑皮的天空

↑這是宜蘭的磚窯；苗栗後龍包子窯如果保存下來的話會比它更壯觀。


       苗栗縣政府繼十年前做掉公館五穀宮古蹟之後，日前又以火速效率的手段拆毀後龍的古窯「包子窯」，引發了各界回響。有人常以台灣古蹟年代不夠久遠作為剷除之藉口，近年世界各國皆朝全面照顧不同時代古蹟的觀感來立法，古蹟之歷史見證有如一首史詩或歌謠，任何一段都不能被刪除，同時也特別重視不同類型的古蹟。
苗栗的「包子窯」就具備常民文化的特質，它的磚瓦庇護台灣子民三百年，我們參觀新竹與苗栗的古蹟，發現普遍使用一種色澤呈溫潤的橙紅磚，具有強烈的地方個性，這實即屬於苗栗的色彩，也許可視為苗栗子弟記憶中最親切的色彩！事實上，台灣在未來世界的競爭局面中，靠的是文化創意的腦袋，如果為政者缺乏人文的視野，歷史文化古蹟之根被拔除，最後只剩下開設賭場來求翻身，淪落至此，台灣的命運極為不樂觀！
文資法賦予中央文建會在必要時可介入協調縣市古蹟之勘查指定，但是從樂生療養院以來，總是很客氣的慢半拍，監察院也做個樣子要調查，但其結果都是文化資產被做掉了。
在節能減碳的時代，為何容不下幾座古窯？這事絕非小事一樁，希望劉兆玄院長能出面回應。 ◎ 李乾朗（作者為建築史教授） 資料來源：自由時報社論



↑這是台中西大墩的磚窯遺跡。被拆除的「包子窯」還有如此的模樣嗎？

 
      午餐時看到李乾朗教授在報紙社論的投書，禁不住三字經脫口而出；什麼時候政府效率如此的快速，把一座具有人文色彩的歷史建築，短時間內移為平地。而且令人來不及記錄拍照，就消失不見；也難怪李乾朗教授會在社論中大罵政府無能。保護團體會燒「包子窯」的文字記錄，作為無言的抗議。殊不知在多的圖文記錄都抵不上一座實體的歷史建物嗎？一座曾經任勞任怨的製造出能蓋房子磚塊，讓我們遮風避雨的古窯，難道我們就不能感恩地保留它嗎？如果當政者不能在此處，教育後代要「吃水果拜樹頭」的感恩圖報心態，只一昧的追尋功利金錢，那我們社會還會剩下甚麼ㄋ？哪天我們年老無用時，也像此古窯被剷平遺棄，這也是理所當然的事嗎？         黑皮的天空 2009-01-15

延伸閱讀：
1. 後龍古窯 還是拆了
2. 後龍松興窯「包子窯」
3. 台中西大墩窯
4. 宜蘭津梅磚窯