黑皮的天空

↑磺溪書院正面門廳。
  第一進門廳為七開間，中門採用原木板門結構嚴謹，配上紅磚砌成的八角窗、邊門與精緻磚雕；整體線條流暢，氣勢非凡。
↑磺溪書院正面凹壽的磚雕。
  書院建築分為門廳、拜亭、講堂與左右廂房；而講堂與廂房有過水廊相連，形成「口」字型的二進式四合院格局。
↑磺溪書院正面左右開間由紅磚砌成的八角窗、邊門與磚雕。
↑磺溪書院正脊上的飛龍在天。
↑磺溪書院的石獅，應該是新作，但下面櫃台角的獅座應是舊品。
↑磺溪書院門廳裡的花窗形的拱門。
↑磺溪書院的拜亭。
  拜亭佇立在高約六十公分的台基上，而台基四周的精美磚雕是重點；樑柱採石木架構，四周上面有精美的木雕圖案。上下輝映，美不勝收。
↑磺溪書院拜亭下面的磚雕圖案。
↑磺溪書院紅磚砌成的瓶形門。
  第二進為講堂，以往兼具教室與祭祀功能，如今交教室功能已失去，主要以祭祀為主，主要祀神為五文昌。堂內高掛光緒乙丑年間「經天緯地」的古匾。
↑磺溪書院的後殿的耳房與六角窗，同樣的還是以磚雕組合裝飾，其中有類似陰刻工法表現地圖案。而左右耳房與相房為昔日師生之居所。
   「磺溪書院」建於光緒13年(西元1887年)，由鄉士紳趙順芳之子趙壁興與蔡燦雲等仕紳集資創建，於光緒15年（西元1889年）完工，又稱文昌廟，是昔日大肚地區的文教中心，為四合院式格局，講堂前有拜亭一座，兩側護龍為齋舍。磺溪書院在台灣建築史上具有極高的藝術價值。
    
    台灣被割讓後，被迫停止教育活動；日明治28年（西元1895年）改設「國語講習所」，大正十年（西元1919年）日本人創社大肚公學校（今大肚國小的前身），曾借用書院上課。二次大戰期間，曾遭轟炸，幾成廢墟。
    
    國民政府時期，民國48年又逢八七水災，屋牆嚴重毀損，雖是如此政府還是在民國74年列入國家三級古蹟，並在民國75年出資重建，於民國78年完工。民國88年因九二一大地震有些損壞，再進行建物的修護，今日所見到即是民國91年完工後的風貌。
重要性有三：
一. 是其平面介於民宅與孔廟間的綜合體，且立面形式為一般閩南式建築所少見。
二. 是其細部裝飾及磚作工夫特佳，堪稱台灣磚工最考究的建築。
三. 是屋頂的造型形態特殊，屋頂分為五個段落，六個燕尾，亦覆有小屋頂並留有通風孔隙，是建築上考究而華麗的作法，民國七十五年內政部公告之書院類三級古蹟。
↑磺溪書院光緒乙丑年間「經天緯地」的古匾與民國92年重新畫上的彩繪。
↑磺溪書院的交趾陶。
↑磺溪書院的插角、員光的木雕。
↑磺溪書院的「連中三元轎」。
  
  拜會完較新潮的「追分-成功」的玩意，也要來拜拜舊式地文昌廟。大肚「磺溪書院」離追分車站不遠，因此順道拜訪，增加小女的讀書功力。其實磺溪書院的精緻磚雕裝飾的牆面，實屬全台首冠，無人能比。而重修後的彩繪、木雕也有相當地水準。在祈求學業進步之餘，也可見見台灣建築之精緻，體會前人的裝飾藝術之美感。
     旅遊日期：2009-01-29              黑皮的天空 2009 05 04

在一片到田中的登瀛書院﹝原名:玉峰社.俗稱:文昌閣﹞

書院草創於清道光27年(公元1847年)10月，佔地五百餘坪，建地約三百餘坪。奉祀文昌梓潼帝君、至聖先師孔子、文衡帝君、朱衣神君、魁斗星君、孚佑帝君等古勝先賢。

                 書院仿孔廟的萬仞宮牆

書院的聖蹟亭敬惜字紙，為清代提倡之一種教育手段，凡用過的廢紙必加檢拾、收藏、曝曬、然後集中火化，其字灰遵其名為「聖蹟」，火化的亭稱為聖蹟亭，而這些字灰會選定佳日恭送到大海或溪流。

                                             書院屋頂的脊飾

                                         書院的磚雕
     
                             書院的木雕

                        書院的收藏

                        書院的彩繪

登瀛書院沿革

 

清道光19年（西元1839年），當地熱心教育的民眾發起「碧峰社」，出錢捐地，為書院踏出了第一步。道光27年（西元1847年），登瀛社會員鼓吹建立書院，於是在北投堡總理莊文蔚、職員洪濟純、生員洪鍾英等人努力奔走，募得5800元，擴充北投義學而創建登瀛書院，隔年登瀛書院建成。事實上「登瀛書院」雖然名義上為「書院」她的教育內容主要還是做為北投堡的「義學」。與一般民間的義學最大的不同乃在於，官准請教師。所以有時候，我們也沿用過去「義學」的稱謂。登瀛書院完成後，財政市設立文昌祠供奉文昌帝君。初期經費的來源，主要是由北投社居民自發性的捐款，中期還曾接受彰化白沙書院的經費支持，後來（光緒十四年，西元1888年），白沙書院的補助停止後，政府經費支持的南北投義學於是停止，登瀛書院（文昌祠）本身因為供奉文昌帝君，所以僅靠香油錢來維持。走向經費獨立自主沒有外援的情況下，登瀛書院甚至還聘請鹿港秀才洪月樵和秀才洪聯魁分別擔任山長（院長）和訓導的工作，可見「登瀛書院」對草屯地區教育的用心和貢獻。民國74年，內政部核定登瀛書院為國家三級古蹟，正式將瀛書院列入重要的古蹟文物保存。

 

                                                                                                happy 陳 2007 12 08

 

 

再一個偶然機會來到大肚的磺溪書院，再拍照中發現牆上有一塊匾額，上面有清代台灣
著名書院，比對一些資料好像目前所剩無幾。希望同好能提供資料，以利紀錄和拜訪。

西元1683年（康熙二十二年），施琅收復台灣。並在同年建立西定坊書院於台南這是台灣第一所書院。其後的二十年，雖然陸陸續續增建書院，不過都只是「義學」的性質而已。西元1704年（康熙四十三年），才有第一所名實相符的崇文書院。 清朝佔領台灣的二百一十三年間，台灣先後設立了63所書院位於南投縣境內的有藍田書院（第40個設立）、登瀛書院（第49個設立）、正心書院（第54個立）、明新書院（第57個設立）。
這63所書院，雖然都具有書院的名義，但性質卻不大相同。 約略可分為正規書院（皆由官方出資興建，計有10所）。因此，無論設備、師資、制度、學生資皆較非正規的書院為佳。另53所又可分為義學、社學、試館、特殊教育等。本縣的藍田、登瀛及明新書院皆屬義學。「義學」主要的目的係以收容貧困學童為主，對於入學資格，自無嚴格的限制，學業內容，也僅限於啟蒙教育而已。而正心書院則屬特殊教育（為教育水社居民而設立的，已毀損）。
                                                                                                                                                           happy陳 2007 12 08補充