黑皮的天空

↑府城第一座宗祠－台南陳德聚堂
    陳德聚堂

 
↑台中市張家祖廟第一進的正身。

↑張廖家廟於光緒12年由廖建三、廖國治、廖登渭等三人發起籌建，光緒13年﹝西元1887年﹞起建，而於西元1911年祠廟落成，並繼續興建左、右護龍（即圍屋），大正5年（西元1916年）完工，其格局主體建築是由三川殿、左右護龍及二個山門連接形成一格局頗為壯闊的長形立面，由空中鳥瞰，可發現三川殿透過二條過水廊連上拜殿、正殿形成封閉性的空間，此空間於祭祀儀典時正可顯現其神聖性。繞到屋後看這幢黑色系烏祖厝，會讓人發現具有客家圍樓特色，這種外圓內方格局、寓意，建構客家人空間運用觀念。精緻的木結構的彩繪、屋樑上具有鎮邪和穩定大樑作用而造型奇特的獅座，以及藍漆圓窗配以灰色條紋的萬字圖案，其協調而樸拙的建築藝術風格表露無遺。  

 
這張照片是6月15日再訪台北陳德星堂時所拍的，可以看到正在大興土木中。回想今年元旦在施工前搶拍一些照片，感動心情至今還難以忘懷！

陳氏鑑湖堂是全宜蘭縣規模最大的家廟，內設有登瀛書院，是族內子弟念書的地方，並有方斤勇石，是子弟們練武的舉重器材，這裡是陳姓宗族們的聚落中心，當時宜蘭知縣彭達孫及蕭贊延皆有送牌匾給他們，且清代設有家廟者，均屬當地望族。陳氏子弟中舉的人不少，但比較奇特的是目前家廟內看不到代表中舉的旗竿座。

在寒冷的黃昏中，原本是要到寧夏夜市取暖聚聚人氣。沒想到誤打誤撞來到陳德星堂，本只想問問是否進

南投草屯燉倫堂是我從年初到年尾拜訪兩次皆無法登堂入室的祠堂。 
在今年初二曾經到過，但無法入內，心想也許是過年的原因吧，沒有對外開放参觀。年尾趁拜 訪彰化芬園寶藏寺後繞過去看看，結果還是一樣大門緊閉，無法進入参觀。只好在圍牆外拍照 留念。

當我拍完這張大門門樓照片後，想去推一下大門，看看是否能打開，正要動作時，忽然身後傳來一長聲狗低吠的聲音，不禁讓我背部發冷，回頭一看哇……………一隻不算大也不是很小的狼犬，正在對面人家的大門口，發出長長的警告聲，似乎在告訴我這位不速之客勿闖空門。此時的我只好放慢動作，瞪著那雙狗眼，輕輕的往外移動離開牠的視線。大概是我處理得宜，牠竟然沒有追出來，現在終於體會到騎機車看古蹟被狗追，那位仁兄的感受了！

 

繼續在圍牆外尋找拍照鏡頭時，發現一顆石頭在圍牆邊，站上去後高度剛好可以拍到很好角度的照片，而
且還可以靠在牆上穩定相機，不知是哪位同好積的功德，真是「前人搬石，後人受惠」感激不盡！

燉倫堂正面最醒目的就是彩繪門神

燉倫堂的脊飾

燉倫堂位於草屯鎮加老里頂茄荖芬草路364號，為洪姓宗祠洪姓草屯四大姓之ㄧ，建有燉煌堂、燉成堂、燉倫堂三座祠堂。

 燉倫堂是敦樸公六、七房(勤朴派陽明派)裔孫，為感念祖德，建於道光4年(西元1824年)，祠名取燉燉彝倫而作燉倫堂，俗稱「頂茄荖洪祖厝」。
燉倫堂內供奉洪文色(敦樸)及後代的神位，在古色蒼然祠內，其對聯：「百世衣冠長濟美，千年山水永朝宗」。「喬木發於枝寧非一本，長江分萬派總是同源。」在告訴洪氏代代子孫木本同源，要尊祖敬宗，更要慎終追遠，永懷先人德澤。本堂位於頂茄荖村落中，周圍為民旁，整個地區具有「同姓聚落」的風格。與新庄里洪氏大宗廟燉煌堂，下茄荖的洪姓祠堂，都是同一支洪姓宗親，可見昔日勢力之宏大。 
燉倫堂歷170年，是洪姓三座祠堂中，唯一未變更原貌，以土埆、木材、薄瓦為建材，為閩南傳統式四合院建築，其建築避去繁縟剪貼，刻意裝飾，而保持古樸典雅氣質，與一般寺廟形貌相異。 民國八十七年，中央、省政府、縣政府以原貌整修。民國八十八年九二一大地震，正殿後兩側龜裂，木柱移位，在増款修復。 民國八十二年二月內政部核列為三級古蹟，係南投縣唯一之私有祠堂被指定為古蹟者。 
                          摘錄南投縣文化局                     happy 陳 2007 12 14